Kotoba Drill — JLPT ඉක්මවා: ජපන් භාෂාවේ පිටුපස ඇති සංස්කෘතිය ඉගෙන ගනිමු
<- Back to blog

ශරත් සමඟ ‘いろは歌’ නිරාවරණය කරමු

Kotoba Drill Editor

ජපානයේ උෂ්ණත්වය මඳින් අඩුවෙමින්, රෑ කාලේ සීතලින් සැහැල්ලු ඇඳුමක් ඕනැයි හිතුණත් පමණටයි. කොළ පත් වැහිවර්ණ ගන්නා අතර, පාරිසරිකය සැහැල්ලුවෙන් නිශ්ශබ්ද වෙයි.

“පිවිසුම හා ප්‍රස්ථානය（移（うつ）ろい）” සිතට පැමිණෙන මේ කාලයෙදී මල් පිපී කෙටි කාලයක් තුළ අවසන් වන්නේ වැනි බව, සියල්ලම පරිවර්තනය වෙමින් පවතින බව දැනේ. මේ ශරත් දර්ශනයෙන් ජපන් පැරණි කවියක් — 「いろは歌（いろはうた）」 — පිළිගනිමු.

「いろは」 යනු අකුරු පිළිවෙලක් පමණක් නොව, ජපන් මනස හා ජීවිතය දැකන ආකාරයද සරළ හා රමණීය වචන තුළ රඳවා ඇත.

「いろは」 කියන්නේ කුමක් ද?

ජපන් භාෂාවේ 「いろは」 කියන්නේ ඉතා පැරණි වචනයකි. දැන් වාඩි වුණු “あ・い・う・え・お（a‑i‑u‑e‑o）” පිළිවෙල ඇති වීමට පෙර, 「いろはにほへと……」（iroha nihoheto …） යන පිළිවෙල භාවිත වුණාය. එය 「いろは順（いろはじゅん）」 (iroha පිළිවෙල)ැයි කියේ.

Note

මෙම ලිපියෙහි හැකි තරම් සරළ පද භාවිතා කරයි. ඉතිහාසික පද හෙළිදරව් “පද සටහන්（用語メモ）” හි කෙටියෙන් දක්වයි.

「いろは」 අරුත් දෙකක්

  1. අකුරු පිළිවෙල
    → 「い・ろ・は・に・ほ・へ・と…」 අනුව වස්තූන් සකස් කරයි.
    පැරණි ශබ්දකෝෂ හා ලැයිස්තු තුළ ද භාවිත විය.

  2. මූලික දැනුම
    → 「いろはを学ぶ」 (මූලික දැනුම ඉගෙනගන්න) , 「仕事のいろはを教える」 (කාර්යයේ මූලිකයන් ඉගැන්වීම).
    ඉංග්‍රීසි “ABC” සමානයි.

Callout

「いろは」 යනු “ප්‍රාම්බික・මූලික（初歩・基本）” යන අරුතද දරයි. ජපන් ඉගැන්වීමේදී 「〜のいろはを学ぶ」 යනු “〜 හි මූලික දැනුම” යයි අර්ථ වේ.

iroha පිළිවෙලෙහි කෙටි ඉතිහාසය

「いろは順」 හෙයින් හෙයන් යුගයේ අවිර්භවය වියැයි කියැවේ. කනා අකුරු සියල්ල එක් වරක් පමණක් භාවිත කරන 「いろは歌（いろはうた）」 කවියෙන් එය උපන් අතර, අන් අතට දීර්ඝ කාලයකට පස්සේ පිළිවෙලක් වශයෙන් ද භාවිත විය.

එඩෝ යුගය දක්වා, නිල ලේඛන — ශබ්දකෝෂ, ලිපිලේඛන, නීති, පාසල් ලැයිස්තු — තුළ ද අනෙක ඉදිරිපත් විය.

කවදා මෙය වෙනස් වුණේද?

මෙයිජි අවසානයේ සිට, 「五十音順（ごじゅうおんじゅん）」 (අක්ෂර 50 පද පිළිවෙල) දීර්ඝ විය. “あ・い・う・え・お（a‑i‑u‑e‑o）” වාචක ධ්වනි අනුව සකස් කරන නිසා, ඉගෙනීම හා සෙවීම පහසු විය.

දෙවැනි ලෝක යුද්ධයෙන් පසු, පාසල්, ශබ්දකෝෂ සහ රාජ්‍ය අමාත්‍යාංශ බොහෝ අක්ෂර 50 පද පිළිවෙලට මාරු වුවද, iroha පිළිවෙල සම්පූර්ණයෙන් මකී නොගිය.

අද දක්වා දිස්වන iroha පිළිවෙල

Note

පෙර iroha පිළිවෙල ශබ්දකෝෂ හා නීතිගත ලිපි සංවිධානයටද භාවිත විය. නීති ප්‍රවර්ග අංකනය තුළ අදත් සලකුණු පවතී.

දිනයසේ දී මෙය දැකිය හැක:

  • නීති හා වගන්ති අංකනය
    උදා: 「第1条」「第2条」「第3条」 පසු 「第3条のい」「第3条のろ」 ආදිය පෙන්විය හැක.
    පවතින වගන්ති අතර නව වගන්ති එක් කිරීමට මේ පරිදි කෙරේ.

  • පාසල් පංති/කණ්ඩායම් තල
    උදා: 「い組」「ろ組」「は組」.
    පැරණි ආරම්භික පාසලේ පංති බෙදීම් සඳහා භාවිත විය.

  • සංගීතය
    “Do Re Mi” සංඛ්‍යාත්මක නාමයන්ට අමතරව, ජපන් නාමයන් 「ハ・ニ・ホ・ヘ・ト・イ・ロ」 ය.
    「ハ長調」 වැනි අදහස්ද මෙයින් උද්භවීවිය.
    “イロハ” යන නාමකරණය අදද පවතී.1

  • සම්ප්‍රදායික වගු/ලැයිස්තු
    සුමෝ අනුක්‍රම, යුධකලා ශ්‍රේණි, පැරණි ශබ්දකෝෂ.

「いろは歌」

いろはにほへと　ちりぬるを
(පැහැපත්ව පිපෙන මල් පවා, අවසානයේදී වැටී යයි.)

わかよたれそ　つねならむ
(ලෝකයේ කවුරුවත් සදාකාලිකව එකසේ නොපවතී.)

うゐのおくやま　けふこえて
(අද දවසත් ජීවිතයේ “උස කන්දක්” හැර යමු.)

あさきゆめみじ　ゑひもせず
(තෙල් පටලය මෙන් පරද දුටු ස්වප්නයන් නොද්‍රව, මෝඩ මත්පැදි නොවන්න.)

*

මුල් පෙළෙහි අද දුරල භාවිත නොවන kana 「ゐ（wi）」「ゑ（we）」 ඇත. ඒවා ඉතිහාසික kana ලිවීමේ සංකේතය පිළිබඳ ය.

Note

「いろは歌」 සම්පූර්ණයෙන්ම kana මගින් ලියැවී ඇත — kanji නොවේ. ජපන් ලිවීමේ විශේෂ සම්ප්‍රදාය පෙන්වයි.

Callout

「いろは歌」 කවිය 47 kana සියල්ල එක් වරක් පමණක් යෙදේ. ජපන් අක්ෂර මතක තබාගැනීමට දීර්ඝ කාලයක සිට උපකාරී මූලාශ්‍රයක් විය.

බුද්ධාගමේ ධාරාව

බුද්ධාගම ඉන්දියාවේ ආරම්භ වී, ආසියාවේ බොහෝ ප්‍රදේශ වෙත පැතිර යයි.

මුළුමනින්ම මාර්ග දෙකක් තිබුණි: දකුණු පාර්ශ්වය (ශ්‍රී ලංකාව, තායිලන්තය ආදී), සහ උතුරු පාර්ශ්වය (චීනය, කොරියානු දූපත්) හරහා ජපානයට.

ජපානයට පැමිණුණේ 「大乗仏教（だいじょうぶっきょう）」 (මාහායාන) යන ධාරාව බව විස්තර වේ — “සියලු මිනිසුන් මුක්ෂයට” යන්න වටිනා කරයි.

ජපානයේ, බුද්ධාගමේ අදහස් ස්වභාවය හා කවියත් සමග එකතුවී, 「いろは歌」 වැනි නිහතමානී සුන්දර වචන මඟින් දැක්වුණි.

අරුත හා ජපන් සංස්කෘතිය

「いろは歌」 යනු ජපන් භාෂාවේ විශේෂිත කවියකි. කෙටි පදවල තුළ ජීවිතය දැකීමේ මඟ සහ ජපන් සංස්කෘතිය වටිනා කර ඇති හදවත අඩංගුය.

“අනිත්‍යතාව（無常）” යන අදහස

「いろは歌」 කවියේ මූලික අදහස 「無常（むじょう）」 — සියල්ලම වෙනස් වේ; සදාකාලිකව එකසේ නොපවතී.

මල් පිපුවද, දිගු නොව වැටී යයි.
（花は咲（さ）いても、いつか散（ち）る。）
මිනිසුන් ජීවත් වෙති, වයසට පත් වන්නී, අන්තිමට සමුගන්නී.
（人も生きて、やがて年をとり、亡（な）くなる。）
ලෝකයේ සියල්ලම නැවත නැවත කුමර ලෙස වෙනස් වෙයි.
（この世（よ）のすべては、いつも少しずつ変わっています。）

මෙය බුද්ධාගමෙන් බිහිවූ අදහසකි. ජපනයේ දක්නට ලැබෙන මාහායාන ධාරාවේ, “වෙනස්කම් පිළිගනිමින් වර්තමානය වටිනා කර ජීවිතය” යන්න උගන්වයි. ඒ නිහතමානී හෘදය 「いろは歌」 තුළ පවතී.

සමගිය හා පිළිගැනීම（調和）

「いろは歌」 ද “වෙනස්කමට බිය නොවීම（変化）” පණිවිඩය දෙයි. මල් වැටී ගියද, අලුත් මල් නැගී එයි. අවසානයක් ඇති නිසා, දැන් වටිනා කළ හැක.

「今を生きる」
(වර්තමානයේ ජීවත් වන්න.)
ජපන් සංස්කෘතියේ ඉතාමත් වටිනා අදහසකි.
「茶道（さどう）」 (තේ චාරිකාව) හා 「俳句（はいく）」 (හයිකු) තුළද දැනිය හැක.

මෙම 「調和（ちょうわ）」 යන හෘදය අන්‍යයන් හා ස්වභාවය සමග ගැටුමකින් වළකිමින් සමබරතාව සෙවීමේ ජීවන රටාවට සම්බන්ධ වේ.

නිහතමානී ජීවිත රටාව（謙虚）

「いろは歌」 ද “ස්වයං අගැයුම අතිරික්ත නොකරන්න” යයි උගන්වයි. මිනිසා වෙනස් වේ; බලය හා ගෞරවය දීර්ඝ නොවෙයි. ඒ නිසා, ඉදිරියේ දේ සැලකිලිමත්ව කරමින්, කෘතज्ञතාවයෙන් ජීවිතය ගත කරන්නැයි කියයි.

「浅（あさ）き夢みじ、ゑひもせず」
(තෙත්මස් ස්වප්න වල නොදුඹුරු, භ්‍රාන්තියෙන් නොමත් වන්න.)

මෙම අදහස පසුව ජපන් සාහිත්‍ය හා කවිතාවටත්, යිථාවත් ආචාර හා කථන ආකාරයටත් බලපායි.

ආසියාවේ 「いろは」

「いろは歌」 පිටුපිට හුවමාරුවන බුද්ධාගමික අදහස් තායිලන්තය, චීනය, කොරියාව, වියට්නාමය, ශ්‍රී ලංකාව, မြန်မာ වැනි ආසියානු රටවල් බොහොමක භාරය දරයි. “සියල්ලම වෙනස්වේ” “අන්තර්ශාන්ති වටිනා කරයි” වැනි අරමුණින් සමානයි.

ඒ නිසා, ආසියාවේ බොහෝ අධ්‍යයනකරුවන්ට 「いろは歌」 කියවීම පරිචිතත්වයක් දැනෙන්නට පුළලයි. භාෂා වෙනස් වුවද, හෘදයේ මූලය එක්ව සිටී.

කුඩා සටහන්

  • 「いろは歌」 තුළ kana 47ක්ම එක් වරක් පමණක් යොදා ඇත — kana “pangram” එකක් සමීප.
  • අක්ෂර ලිවීම, කැලිග්‍රැෆි, ශබ්ද ප්‍රකාශයෙන් කියවීම මගින් දීර්ඝ කාලයක් භාවිත විය.
  • බුද්ධාගමේ අදහස් හා ජපන් ස්වභාව දර්ශනය හමුවී උපන්න කවියකි.
  • මෙයිජි යුගය දක්වා “いろは順” පාසල්, නීති, ශබ්දකෝෂ වල සම්මතය විය.
  • අදද නීති වගන්ති අංකනය, සංගීත පද නිර්ණායක තුළ සලකුණු ඇත.
  • අධ්‍යයනකරුවන්ට 「いろは」 යනු භාෂාවේ මූල වලට යාමට සුන්දර ද්වාරයකි.

උදාවන්නා වූ සමයන් මෙන්, භාෂාව හා සංස්කෘතියත් සුසුම් ලෑලිෙන ගමන් වෙනස් වෙයි. මෙම ශරත්, 「いろは歌」 මගින් ජපන් භාෂාව හා සංස්කෘතිය සැහැල්ලුවෙන් රස බලමු.

පද සටහන්（やさしい解説）

いろは順（いろはじゅん） | iroha පිළිවෙල

「い・ろ・は・に・ほ・へ・と…」 අනුව සකස් කරන පිළිවෙල. පැරණි ශබ්දකෝෂ හා ලැයිස්තු වල භාවිත විය.

五十音順（ごじゅうおんじゅん） | අක්ෂර 50 පද පිළිවෙල

ඇක්ශරෝච්චාරණය “あ・い・う・え・お” අනුව සකස් කරයි. අද පාසල් හා ශබ්දකෝෂ වල සම්මතය.

いろは歌（いろはうた） | Iroha කවිය

කනා 47 අක්ෂර එක් වරක් පමණක් යොදාගත් කෙටි කවියකි. “無常”（අනිත්‍යතාව） යන අදහස මෘදු වචන මඟින් පැවසේ.

無常（むじょう） | අනිත්‍යතාව

“ලෝකයෙහි සියල්ලම වෙනස් වේ” යන මතය. එය “වර්තමානය වටිනා කරගන්න” යන උගන්වීමට සම්බන්ධ වේ.

大乗仏教（だいじょうぶっきょう） | මාහායාන බුද්ධාගම

“සියලු ජනතාව මුක්ෂයට” යන ගුරුත්වයදරන බුද්ධ දරම්වාදය. ජපානයේ පුළුල්ව පිළිගැනුනු අතර සංස්කෘතියට බලපැමිණිණි.

調和（ちょうわ） | සමගිය

අන්‍යයන් හා ස්වභාව සමග ගැටුමෙන් වළකිමින් සමානතාව සොයන ජීවිත රටාවකි. තේ චාරිකාව හා හයිකු වැනි ක්ෂේත්‍ර වල දැකිය හැක.

Footnotes

  1. නාමයන් 「ハ・ニ・ホ・ヘ・ト・イ・ロ」 අදටත් සංගීත තත්ත්‍වයේ භාවිත වේ; දෛනික කථනයේ “Do Re Mi” වඩා සාමාන්‍යයයි. ↩

තවත් ලිපි